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  发表日期:2012年4月8日   出处:作者投稿    作者:姚老庚   已经有3776位读者读过此文
 
 

苗山学府联文题外话

 

 

                      因材施教,滋兰九畹香,庠序当能蕃凤;

                      以德育人,树木三槐秀,泮池亦可化龙

 

大苗山融水中学近百年历史,厚德载物,洪德浩荡,融水民族教育文化的发祥地。人才辈出,桃李遍天下。公开应征校门联历时有年余,收楹联逾千。教务处集思广益,几经反复筛选初定未镌:苗山今古钟灵地;民族英贤育秀园仍有待商榷,望高人以援手。后柱壁龛至今空缺待镌,实为憾事。笔者与该校办主任启高先生有久仰之谊,虽不才自撰此联作补权当弄斧班门画蛇添足。然联文引经据典,略陈管见,寓教于乐乎以四六字句式着笔,虽新颖犹赘无奈也,若请名家门字形书写则便于留序题款亦美观。有口水话之嫌,贻笑方家也罢,独行其是平仄对仗工乎否?抛砖引玉权当联文趣话,纵自有定论不在此议题外话矣

联文词语释译庠序:地方所设学校。殷代叫庠周代叫序泛称学校或教育事业。如《孟子·滕文公》有设为庠序学校以教之,夏曰校,殷曰序,周曰庠。《汉书·董仲舒传》有立太学以教于国,设庠序以化于邑。《旧唐书·儒学传上·萧德言》有自隋氏版荡,庠序无闻。李大钊《警告全国父老书》:学子愤慨于庠序,商贾喧噪于廛市。·玄奘《大唐西域记·战主国》:僧徒肃穆,众仪庠序。 滋兰九畹:屈原《离骚》:余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。滋兰,喻培养优秀人才;九畹,喻育才基地。范成大诗曰:九畹滋兰静自芳古人说经师易得人师难求.足以表达融中人为中华腾飞奉献教育培养人才的豪气和实力 .......蕃凤:喻学堂培育优秀人才。凤,凤凰;宋玉《对楚王问》:故鸟有凤而鱼有鲲古时比喻有圣德的人。蕃,繁殖。基本解释为茂盛、蕃茂或繁多。《诗·唐风·椒聊》蕃衍盈升《周礼·地官·大司徒》亦有以蕃鸟兽,以毓草木

三槐:三公( 辅助国君掌握军政大权的最高官员 )一类高官。《周礼·秋官》相传汉代宫廷外植有三棵槐树,三公上朝时面对三槐站立,面三槐,三公位焉。后人即以三槐喻三公。三槐的名称源于北宋初期魏国公王彻。王彻文才武略,风流倜傥,天下望以为相。然因其刚正不阿,难容于时,终不能遂志。他于是在家庭院中植下三棵槐树,并立下誓言:日后吾子孙必有三公者。后来王彻的儿子王懿敏、孙子王巩果然以贤能而身居高位。如《晋书·荀崧传》有生有三槐之望,没无鼎足之名。《后汉书·王允传》:诚以允宜蒙三槐之听,以昭忠贞之心。泮池:学宫前的水池,喻学校。能振兴学业之说所以其多用于孔庙文庙学宫等建筑中。它之所以在古代盛行还与当时的历史背景和地理环境分不开的。乾隆写道:十里东郊旧鲁城,新城安得泮池名。明朝李东阳《鳜鱼图为掌教谢先生作》有泮池雨过新水长。·黄遵宪《罢美国留学生感赋》有诸王立横,百蛮环泮池。化龙鱼化为龙的记载多出自汉代典籍古喻金榜题名。《封氏闻见记》卷二:故当代以进士登科为登龙门。旧传鲤鱼跳过龙门即可化而为龙。人们常用化龙比喻化平庸为非凡。《艺文类聚》引《三秦记》有曰:河津一名龙门,大鱼积龙门下数千不得上,上者为龙。如《增广贤文》有庭栽栖凤竹,池养化龙鱼。亦有句曰:半世磨难中,今乃鱼化龙;江出虎跳峡,从此天下通。

近所撰之联好与否,行与否?都暂且打住题外话笔者不得不提也。可怜天下父母心,每位家长都期望孩子能成,将来成为有用武之才,能建功立业。因材施教,学校对不同智力水平的学生采用不同的教育方法。针对学生的个性特点进行教育。根据学生的年龄特征、兴趣爱好进行教育。学生的个性特点千差万别,因此教学的方法应有所不同,采取科学合理的教育方法。教学的内容应各有侧重,不能千篇一律。就是《论语·公冶长》听其言而观其行之理念。德育工作常抓不懈坚持以德育人、以德执教、以德立校的思想切实加强思想道德。积极开展创建和谐校园贯穿教书育人、管理育人、服务育人的目标一切为了学生为了学生的一切。



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《苗人网》        
2006.3.29        

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